في رثاء عمر الرفاعي

15 comments »


 

omar1

 


نـَـعَـتـْـكَ سماءٌ من فراقك تـــرعــــدُ *** وأرض علــيها كنت تمـشي وتسـجد

وتنعـــــــاك أمٍّ ثــمّ شـــيــبــــةُ والــدٍ *** وينعاك جـــدٌ في المــــــدينة يــــرقد

ويبكيك محرابٌ.. وقدسٌ.. ودعــــوةٌ *** وأهلٌ.. وإخوانٌ.. وصحبٌ.. ومسجدُ   

وتبكيك عينِي.. قد سَقيتُ بها ثـــرى *** ضريحِك حتى صار بالــــدمع يجمدُ  

وما كنت في وعْـيـي وعقلي عندمـا *** نَـــزلتُ بك القبرَ الغـــريـبَ وأصعد  

وكيف لقلبي أن يطــاوعني وقـــــد *** أهـالـت تراب القبر في وجهك اليدُ؟

وما سالت العبْــرات إلا بُـعـــــيدما *** أفـقــْتُ على صـوت القــــبور تُشيّد

فيـاليـتـهم واروك بين جــــــوانحي *** فتســـكن في أعـماق قلـــبـي وتقـعد  

فيا عمرٌ صُبّت عليـــــك مــــــدامـعٌ *** وقد فُـتّـتِـتْ حُـزناً لمـوتــك أكـْـبـُـــدُ  

وليس عزائي غيرَ أنـــــك صالـــحٌ *** وليس عـــزائي غيـــرَ أنك ســيـّـــدٌ   

ولا أدّعي ما يعــلــــم الله غيـــــــبه *** ولكن يُــقــِرّ الصالحــون ويــشــهد

ويدعو لكم أهل الصلاح بـــرحـمة *** ويثــني عليك الــمادحـون ويحــمدُ  

إلى الله فاصعدْ واسترح في جـــواره *** ويلــقاك عـند الله جـــدُك أحــمــــدُ

إلى دار عدن حيث ملــكٌ ونعـــمــة  *** أجــلّ من الملك العـــظيــم وأرغــد

إلى دار خـــلدٍ حيث أهلٌ وإخــــوةٌ *** تعيش بها جــنــب الحبـيب وتخــلدُ

فما المَيت إلا مستـــريحٌ مـن العـنا *** وما الحـــيّ إلا بالعـــناء مـُصَـفـَّــد

 صَعدتَ إلى الأخرى صباحاً وإنني *** قبيل غروب الشـمس بعدك أصعــدُ

ورَدْتَ إلى حوض المنية غـــــفلةً *** وكلٌ إلى حوض المنية  يـُــــــــورَدُ

 سأحفر قبــري لســـت أعلم ساعة  *** أُغَـيـــّبُ عن دنـياي فيــها وأُفـْـقـَـدُ

كــأني بهـــذي الدار خيطٌ ودمــيةٌ *** وأقــدارهــا فيـني تفــلّ وتـَــعـْـقِـــدُ

فـما قـَدَري إلا على ظهر مـوجـةٍ *** تهيـــجُ إذا ما شـــاء ربي وتـــركدُ

 

 

  أخوك طلال الخضر
28 Jul 2010

 

 

بين المدامع والمدافع.. أول قصيدة صوتية

30 comments »

 

أول محاولة لتدوينة شعرية صوتية.. وأول محاولة للتعبت ببرنامج صانع الفيديو.. أهديها لمن كان له قلب.. أو ألقى السمع وهو شهيد

 

كفوا المدامع لا حزنٌ ولا وجـــل ** واعلوا المدافع إن الحرب تشتعل

يا من ينوح على جرحٍ بأمتـــه ** وأدمع العجز من عينيه تنهــملُ

أتحسب الدمعَ يطفي نار أمـتنا؟ ** أو بالنواح يصير الجرح يندمل؟

ترى المجازر في الأخبار ثم تقو ** ل: “حسبنا الله لا حول ولا عمـــل”

على الارائك تشكو حال أمتــنا!؟ ** لا يـرفع الله شكوى من به كسل

يا ويح قلبي على قومي فما عقـلوا ** ضلوا فما رشدوا مالوا فما اعتدلوا

يرثون سعداً.. صلاحاً.. والزبيرَ وقد ** طـال البكاء على أطلال من رحلوا

يدعون موتى قضــــوا لله نحبهم ** كأنما ليس في أحياءهم رجــــل!

يا ليـــتهم فهموا مثلَ الذي فهموا ** أو ليتهم بذلوا بعضَ الذي بذلــــوا

خطبت فيهم وكنت اليوم أفصحَهم ** يا أيهــــا الناس .. فيكم أنتم العلل!

ســتون عاماً ودمع العين منهمرٌ ** أما بكم شرفٌ يا قوم أو خجلُ!؟

إخواننا هلــــكوا جوعاً و مقتلــــةً ** ألا تثوروا على الحال الذي وصلوا!؟

قال المنافق: هذا كسْب ما عمــلوا ** لو لم يثوروا لما ماتوا وما قتـــلوا

ومـــا لنا طاقة في الظالمين فــقم **فاذهب وربك للباغين فاقتـــــتلوا

ألا فشـــاهت وجوهٌ نافـــقت فلنا ** بهم حساب بيوم فيه نبتــــــــهل

ومـــا أريد بقوم ذاك منطــــقهم ** لا يرتجـــــى منهمُ خيرٌ ولا أملُ

وكيف ينصر قوم لم يزيدواْ على ** غير البكاء كأطفال بهم شلـــــلُ؟

وكيف يرضى بأن يحيى ذوو ترفٍ ** بين النعيم وأهل الحق قد خذلواً ؟

أم كيف تُطربُ بعد الهون أغنيةٌ ؟ ** بل كيف يعذب بعد الذلة الغـزلُ ؟

لعمرك القدس قد صاحت بهم حنقاً: ** تأبى المروءةُ هذا الحال يا رجـلُ

ياقـــــــومِ هذا كتـــــاب الله أحمله ** على يميني وفي اليسرى معي نُصُلُ

كفوا النــــــواح أيا قومي فليس لنا ** إلا الســــــلاح على الجُهّال يشتغلُ

من كان في قلبه ثأرٌ على فئـــــةٍ ** فليمسح الدمع وليجهلْ كما جهــلوا

                                                                                   

                                                                                                       طلال الخضر

الكعبة.. بوابة السماء

20 comments »

IMG_0769

.

ما خَطّت الأيدي وما نطـق الفــــمُ *** فالصمت من وصف العظائم أسْلمُ

بانـــت مآذنهــــا الطــــوال كأنها *** بابٌ إلى العـرش الكريم وسُـــــلّمُ

وبدا سواد الكعـــبة الغـــــراء في *** أزهى الثيابِ وقــــــــورة تتبـــسمُ

وبدا بها الحجر الكريم وحوله الـ *** ــــركن اليماني والحطيم وزمــزمُ

وعلى ستــــائرها تعلـق صدر مـن *** يبكي على جُرْمِ الذنــــوب وينـــدمُ

الله أكبـر ها هــــو البيـت العتيــــ *** ــق بقربه انتــصب المقام الأعـظم

فكأنه زُحَــــل يـُـــــــــــدار بفُــلْكِه  *** طافوا عليه الوافدون وأحرمــــوا

يا ربّ هذا البيــــتِ جئـتك قاصــداً *** فانظــــر إلى قلبي ودمعي يُســجِمُ

أدعــــو وأنت على الاجـــابة قادرٌ *** أشكو وأنت بِمُرِّ حــــــالي أعلــــمُ

فانظر إليّ بحــــقّ جـــــــاه محمـدٍ *** صلى عليه العارفــــون وسلّـــموا

.
طلال الخضر- مكة المكرمة
فجر يوم الجمعة ٢٢ ابريل ٢٠١٠

زحل: كوكب تدور حوله حلقة من الشهب

.. حدثني جدي

18 comments »

قال لي وهو يفتش بين أكوام الكتب والصحف الملقاة في كل مكان في غرفته الصغيرة: أكيد انك طالع عليه” .. فقد كان جدّ جدّك شاعراً أيضاً! ء
صحيح يا جدي!؟ -
قال لي وهو يخرج كتاباً قديماً بين انقاض الكتب ماسكأ نظارته المعدنية بيديه متفحصاً الكتاب: نعم.. وهذا هو الكتاب الذي يجمع أشعاره

كم كنت فظاً وأنا أهجم على الكتاب فانتزعه من يده بينما يضحك جدي من طيشي غير المقصود وفضولي وشغفي بالكتاب.. ء
إنه لك
!!!
نعم إنه لك.. أريدك أن تحتفظ به وتخلد اسم جد جدك

كم كان شعوراً جميلاً وأنا أشاهد جدي يكتب لي إهداءً على الصفحة الداخلية لغلاف الكتاب بعد أن أحكم لبس نظارته المعدنية التي يلبسها للقراءة والكتابة فقط.. ء
طبعت قبلة على جبينه.. شكراً يا جدي.. ء

الكتاب هو التحفة الرشيدية في الأشعار النبطية لجامعه مسعود بن سند بن سيحان.. ويبدو الاهداء والغلاف

jdi
اضغط على الصورة للتكبير 

إهداء إلى حفيدي طلال عثمان الخضر
عسى ان يجد فيه ما يستفيد منه والاطلاع على قصيدة جده لأمه المرحوم عبداللطيف الدهيشي يشكو فيها من وضع لا نعرفه

جدك
محمد خالد الدهيشي

rt

 

قال هذا جد جدي عبداللطيف الدهيشي رحمه الله قبل 100 عام تقريباً.. وأقول أنا حفيد حفيده في يوم24 يناير 2010 مجارياً له على نفس الوزن والقافية:ء

لبـّـيــهْ جَــدّي.. يا عسى البـــــرّ فالي
يا جعْل قبــرك فوقه الغــــيم همّــــال 

اطرح سؤالك.. وانا بطرح ســــؤالي
واشكي لنا حـالك.. واشكـــيلك الحال

حال يسوّد وجه سـُــــــود اللــــــيالي
أَشـــــرب بها كاسين عــــــارٍ وإذلال

بغـــداد ماتت بين علــــــج ومــــوالي
والقدس ضاعت ما طرت يوم في البال

وماانْسلّت سيـوف العرب والنصـــالي
وما فــــزّ قـلبٍ للمــحارم والاطـفـــال

واللي رفع سبــــعٍ وســــيّــر جبــالي
لارض الكــرامة دمّي الـــيوم سـيّــال

بوقـــف لها درعٍ يصــــدّ النبـــــالي 
وقفة حنــينٍ يوم ما المصطفى قـــال:ء

انا النبـــيّ ولا كـــذب في مـقــــــالي
انا ابن عبدالمـطلب راس الابطــــال

إما النــــصر نـــرفع بهِ الاحــتلالي 
واما الشهـــادة خيــر ما موّت رجال

وايل عمــــامي والدواســــر خوالي
وبالحشر ما ينفع سوى خير الأعمال

طلال الخضر
24 يناير 2010

 وجدير أن أذكر أن الخضر من المصاليخ من عنزة بني وائل
والدهيشي من البدارين من الدواسر

وكلنا من آدم وآدم من تراب وماعليكم زود
:)

المعلّقة الائتلافية

23 comments »

 

تتبعت أرشيف القائمة الائتلافية.. وتتبعت إبداعات شعراء ومنشدي القائمة على مرّ ثلاثين سنة.. فبرز منهم علي ذريان العنزي ويوسف العبدالجادر وأحمد الكندري.. وبرز من المنشدين أحمد الدهيشي وإبراهيم السعيد وعبدالرحمن العوضي وخالد الحقان.. وغيرهم الكثير
لم يُعرف أحدٌ منهم بالجانب النقابي ولم أرَ أسماءهم ضمن أعضاء الاتحاد..
لكننا إلى يومنا هذا نردد ما خطته أياديهم ولحّنتهُ حناجرهم.. فتراث الأمم وحضارتها يصنعه المبدعون من العلماء والمفكرون والشعراء والمغنون والفنانون.. وأراه ينطبق على تراث تاريخ القائمة الائتلافية الذي صنعه مبدعو القائمة من الشعراء والمنشدين.. وحتى مصممو الاعلاميات اليوم
 
حاولت حشر نفسي معهم ومزاحمتهم في شرف طباعة البصمة الخالدة في تاريخ القائمة الائتلافية
فكانت هذه القصيدة.. التي أحسبها أطول ما كُتبَ عن القائمة والوحيدة التي جمعت  التفصيل عن مبادئها الثلاث الأساسية وذكر تاريخ وأحداث نشأتها وذكر بناتها من القوائم التابعة لها بجانب الفخر والاعتزاز ونسب الفضل لصاحبه عز وجل.. ثم تقديم نصيحة للعاملين.. أسأل الله أن يوفقنا وإياهم للإخلاص
..

أقول ..

 

المجدُ أومأَ والزمان يـُــرحِّبُ ** والدهر يشهد ما يصير ويكتبُ

والكُـتْـبُ تشهد والأنام شواهـدٌ ** والدور والقاعات حتى الملعبُ

أنـّا رعينا الإتــحاد فصــار لا ** يـُرجي له أمٌ سـوانــاْ ولا أبُ

أمّا الـقوائم لو تصُفُّ جميعها ** صفّاً وصارت ضدنا تتـحزبُ

خابــت وما بلغت مثيل عِدادنا ** ولأيقنت أن الكــواكب أقربُ

لا فخـر للعبدِ الضعيف وإنما ** الفضل يرجع للعزيز ويُنسَـبُ

والله ينصر من عليه توكـــــلوا ** والله ينصر من يجِدّ ويتـــعبُ

إن كان لابــدَّ افتخاريَ فاشهدوا ** أنـّي ائتلافيّ الهوى متعـصِّبُ

أما لقائــــمتى فتـــــــــاريخٌ لها ** تزهو به أذن الزمان وتـطرَبُ

ولدت ثمانٍ بعد سبعينٍ خلت 1978 تسع المئينَ وألف عام يضربُ

سارت بها الركبان تحمل فكرها ** جــيل يروح ويأتي جيلٌ أطيبُ

حـملوا قواعـــدها كــرامٌ أثبـتـوا ** أن المــبـادئ قــوةٌ لا تـُـغـْـلَـبُ

وتــنقــلت ما بين أكتـــافٍ لهم ** وجبــينهم مـن ثقلـــها يتصــبــب

حتى غــدت أسطــورةً لزمانها ** فبـــأيّ آلاءِ الزمــــــان تكــذّب؟

.فإذا بها وصلـــت لـــنا وكــأنها ** تُهدى على طبق اللجين وتوهبُ

.قــــالوا لـنـا: هـذي أمانتــنــا لكم ** والله عنهــا ســائلٌ ومحـــاسبٌ

.نصحـــوا فقالوا: لا تميلوا واتقوا ** شرّ المطـامعِ والخلافَ تجنبوا

.لا تــــنســبوا فضلاً إليـــكم إنما ** الفضـل للمولى المهيمن يُنسبُ

.وتذكــــروا أن الغـرور هزيمـة ** والـدهر ما بـيـن الورى يتـقلب

.وتفرّعت منها قوائمُ عشـ10ــرةٌ ** كـسنــابــلٍ من غصنـها تتـشعّبُ

.كعـروسةٍ لـُـفَّ القوائـمُ حولَهــا ** زفـّـوا إليها التـهـنِـئـات ورحبّوا

كالبدر فينـــــا والنجوم تحيطه ** إن النجوم هي القـــوائم فارقبوا

نجماً يسمى في التجارة مــعتدلْ ** تخشاه أفـْــئِـدة الرجال وترْهبُ

والنجمُ متحدون مثل حمــــــامة ** لكنها عند الشدائد مخـــــــــلبُ

ونـــجومنا فيها الـــتآلف لامـــعٌ ** ولنا بعلــــميّ البطـولة كـوكبُ

والتربــــوية لاح نـور بريقــــها ** أمّا المـــنار فجــمرة تتلــــهّبُ

والإجتــــماعيون أهل مـــنـاقـبٍ ** ولهم مَحِلٌ في القلوب ومَضرَبُ

شـــرعيـــةٌ هي منبــرٌ لعقيــــــدةٍ ** هي منهــلٌ للمـكرمات ومشرب

أمـــا الريـــاديات لا خوفٌ بهــنّ ** الفـــوز يُـهدى عنــدهنّ ويــوهبُ

هــذي النجوم وفي ضياها أهتدي ** إن ضــل دربي واســتبدّ الغيهبُ

أمــــا مبادئـــنا فأنــبــــئـــكم بهـا ** وأقول فـيـها ما أقـول فأُعـــرِبُ

منهاجنا قـال المهــــــــيمن ربــنا ** قـال الرسول لنا وقـال الأصْحُبُ

ونشــيدنا وطني الكويت بلادنــــا ** رغما على من بالـولاء يُكـــذّبُ

وسبيلنا نســــــعى لجامعة الكويـ ** ـتِ بأن يجيها القاصدون ويطلبوا

هـــذي مـــبادئنا وسـامُ صـدورنا ** ولــها دمـانا تُسـتباح وتُســكــَبُ

مــا بــال قـومٍ لا مبادئ عنــدهم؟ ** فــبيوتهم كالهدم بـل هي أخربُ

أشــكالهم من كل لون زُخـــرفت ** وعقولهم كالصخر بل هي أصلبُ

إن لم يـكـن للمــرء فـكـــرٌ واضحٌ ** فالمـوت أوســـع للســفيــه وأرحبُ

ما الـمـرءُ إلا فِــكـــرُهُ وجــــِهـادُه ** فانظر إلى أيّ المـــــراكب تركـبُ

إنّي ائـــتلافيٌّ وهــــذي فكــــــرةٌ ** يحلو بها صــفـــو الحياة ويعذبُ

 

طلال الخضر
6 sep 2008

 

 

 

 

قصيدة خروف العيد .. بالصوت والصورة

35 comments »

آخر ما اكتبه قبل رحلتي للحج التي ستنطلق بعد دقائق قليلة بإذن .. هي أن أهنئكم في عيد الأضحى المبارك أعاده الله علينا وعليكم بكل خير ..

قصيدة خروف العيد ليست أول مرة أضعها بيد أيديكم.. لكنها بالصوت والصوت هذه المرة

دعواتكم لي بالحج المبرور والميسور.. ولكم مني الدعاء باذن الله

أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .. الجمس ناطرني عند الباب :)

إلى صبايا الطبقة الاستقراطية.. مع التحيّة

48 comments »

قال طلال بن عثمان:ء

قـــــل للهنـــوف الي تربـّــت عــلى الغــنج ** غرّتها في النــــــاس المظاهر والفلــــوس
مانــي من اللي يــركب الــبورش والرنـــج ** أو هاللي جـــــيبه بالـملايـــــين متـــــروس
ولا تافخ ن جسمي “بروتين” و”اسفنــج** ولا نسفتي مثل البــــــرادي على الـــروس
ولا طلّتي “واااووأمبييه” و”موصج“! ** ولا أعرف الماركات “بولو” ولا “بــوسء
يرفعـني عقــل ن بين عربــــــــان وافرنــج ** ونفــــس ن قـــــــدرها ما تباريه النــــفوس

وسلامتكم :)
_________________

الغنج: في اللغة هو الدلال والدلع
البورش والرنج سيارات أشهر من أن تُعرّف وأكثر من أن تُعدد
البروتين هو ما يتناوله شباب كمال الأجسام لتضخيم العضلات.. وبعضهم يختصر الوقت فيلبس تحت ثيابه اسفنج لتضخيم بعض مناطق الجسم.. وهذا النوع فيه مخاطرة كبيرة إذ أن الفضيحة ستكون أليمة لو كُشف سره :)
البرادي لغة عامية وهي جمع “بَردة” أي الستارة .. وهذا مانراه فوق رؤوس الشباب الزقرتيّه التي تشابهت غترهم بالبرادي من شدة لمعانها بسبب النشا
أما المصطلحات التالية “واااو” وأمبييييه” و”موصج” وقد كتبتها باللون الوردي .. فهي مصطلحات بنّاتية تعبر بها الصبايا عن شده دهشتها أو إعجابها بشيء
Polo – Boss الماركات بولو وبوس ماركات غنية عن التعريف

* * * *
قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: إن الله لا ينظر إلى أجسامكم ولا إلى صوركم ولكن ينظر إلى قلوبكم واعمالكم

هولوكوست الجهراء

1 comment »

حادثة الجهراء كانت قبل أسبوع .. ويتأخر الشعراء أحياناً لأداء الواجب – تهنئة .. عزاء – حتى يكون عزاؤهم شعراً مصففاً .. يخلّد ذكر الحادثة إلى أجل غير مسمّى .. ء
القصيدة بعنوان “هـُــلـُــكـُــسْت الجهراء” ..ء
ولي تعقيب عليها في آخر البوست .. حيث سأوضح بعض الرموز والاستشهادات المستخدمة في القصيدة
:)
لا الدمــعُ يطفـــــؤها وليس بكـــائي *** لا المعصرات المرضـعـــات المــــاءِ
لا سيلُ أهل الجنــــتيــن عرمـــــرم *** لا مــــوجُ نوحٍ مغـــــرقِ البــيـــداء
لا البحر إن هاجت عواصفُ موجِـهِ ***
يطفي ضـرامَ فجيعــــــةِ الجهــــراء
فرزيةُ (الهُـلُـكــُستِ) في جـهـراءنا *** ليس السمــــــيع بأمــــرها كالرّائي
في قَـعْــر مـحرقة كأفـــظـع مشهـــدٍ *** لا يرتجــــــيه الفــــظُّ للأعـــــــداء
ولقد دخــــلت خيـــامهــا فرأيت ما *** قد خلته بجـــهـــنـّــم الحــــــــمراء
حيث الجحـيم تســعــــرت نيــرانها *** تـُـــذكى على الأطــراف والأعضاء
تـُشوى بها الأبــــدان حتى تستوي *** كالطــيــر يــنضـجُ لحمُــه بشـــواءِ
فيها الوجــوه تكحّلت.. فتـــفحمـت *** ماذا بــقــى بمــــــلامح الحســناءِ ؟
كُــبـــْــكــِـبـْنَ فيـها لا ذنوبَ أتينها *** إلا الســـرورَ بــليــلة بيـــضـــــاء
وهناك تصـْـــطرخُ الأمومـــة ربنا *** طــفلي أمـــامي واللهـــيب ورائي
قسماً لعمري ليس ذاك أحــــرُّ من *** نارِ الفـجيـــعة في لظى أحشـــائي
فلأجــــلِ ذاك أســـحُّ سيل مدامعي *** ويهـــيج بالصــوت الرخيمِ بكـائي
وأنـــوح في وضح النهار تــــألّما *** وعلى مقـــام صــــبا أجــرّ حدائي
لو دمعــــتي سقـت التراب لأنبتت *** ورداً ينــكــــّسُ رأسه بشــــقـــاءِ
لو كـــان حـــزني ملبــسـاً لنزعته *** لكـــنه جـــلـــدي وليــــس ردائي
فالـــنـار ناري والمصيبة في فمي *** والحـزن حزنـــي والبـلاء بلائــي
والأم أمــي والــفتــاة أُخــيّــتــــي *** والأهل أهلـي والـــنساء نـســـائي
وأصيح والإيمـــان يلـجُمُ عبـرتي *** وأنــــوح والصـبر الجميل عزائي
فعـــلى ضرائحـــهنّ أقــرأ فاتــحاً *** ولهنّ في الثــلث الأخــير دعـائي
حسبي به حــبُ الرســـول وآلـــه *** وهـــو الحبـــيب وســيدُ الشفــعاء
وكــــأن ربي في القيـــامـة قـائــلٌ *** يا نـــارُ بـــرداً إنّهم عتــقـائــي
لا تلــتقي ناران في الدارين فــــاْد *** خلن الجنانَ على خـطى الشهــداء
 
وسلامتكم
طلال الخضر
25 Aug 2009
 
 
توضيحات بسيطة على القصيدة .. وإن كنت قد اجتهدت في تبسيط ألفاظها ..ء
تضمنت القصيدة استشهادات ورموز قرآنية كثيرة مثل
المعصرات = السُحُب المثقلة بالماء .. وأنزلنا من المعصرات ماءً ثجاجاً
سيل أهل الجنتين وهو سيل قوم سبأ الذي ورد في سورة سبأ
وموج نوح = وحال بينهم الموج فكان من المغرقين .. سورة هود
كبكبن فيها = استشهاد من الاية في سورة الشعراء .. وكبكبوا فيها هم والغاوون (لي توضيح عليها في الاخير) ء
البيت الذي يقول: وهناك تصطرخ الأمومة ربنا مقتبسة من سورة فصلت في قوله عز وجل : وهم يصطرخون فيها ربنا
البيت قبل الأخير : يانار برداً .. فهو ايضاً استشهاد من سورة الانبياء : يانار كوني برداً وسلاماً على ابراهيم
 
عنوان القصيدة .. الهلكست .. أعني بها محرقة الهولوكوست .. وهو مصطلح تم استخدامه لوصف الحملات الحكومية المنظمة من قبل حكومة ألمانيا النازية وبعض من حلفائها لغرض الاضطهاد والتصفية العرقية لليهود في أوروبا أثناء الحرب العالمية الثانية. ء
ذكرت في القصيدة شطراً : وعل مقام صبا اجرّ حدائي
المقام .. مفرد مقامات .. وأعني المقامات الموسيقية .. وهو علم الانغام والالحان الموسيقية .. وهناك مقامات كثيرة .. منها مقام الصبا .. وهو نغم حزين جداً .. يستخدم دائماً في المقاطع الانشادية و الغنائية الحزينة .. كما يستخدمه القرّاء في قراءة ايات العذاب وذكر النار
أما البيت الذي أقول فيه : فعـــلى ضرائحـــهنّ أقــرأ فاتــحاً *** ولهنّ في الثــلث الأخــير دعـائي
الضرائح هي القبور .. وأقرأ فاتحاً أقصد قراءة الفاتحة في صلاة الجنازة .. لا غير ذلك :)
 
وقد يتألم البعض لبعض المشاهد التي وصفتها في الابيات .. كمشهد تفحم الوجوه وشواء الابدان .. لم اذكرها لاثارة المشاعر – وإن كان الشعر غرضه مخاطبة المشاعر – لكني ذكرتها لتخليد ذكر الحادثة .. واسمعوا إن شئتم قصائد عبدالرحمن العشماوي الذي يذكر مشاهداً دمويةً أكثر من هذه عندما يصف مجازر المسلمين في البوسنة والهرسك وفلسطين. ء
وقد يتألم البعض كذلك من استخدامي لوصف نار جهنم لأصف فيها الحادثة (كبكبوا – يصطرخون فيها ) .. طبعاً هن بعيدات عن نار جهنم بإذن الله .. وقد دعوت لهن بالعتق من نار الاخرة في ختام القصيدة .. لكنّ جمال القصيدة يكمن في التصاوير والاستعارات والمبالغات في الوصف .. فكما قيل : أعذب الشعر اكذبه .. وإلا لكان كلاماً عادياً ولا يعد شعراً
أتمنى أن تكون أعجبتكم القصيدة .. وأقدم عزائي لأهل الجهراء

مملكة الحب

61 comments »

mamlkat al7oub

قال قتيل الهوى والغرام .. الحارث بن همّام : ء
عــلى مثــــلي تنـــزّلـــت المصايـب==وضاقت بالوسع أرض(ن) رحيـبه
وهلّت وافـــر دمـــوعـه سحـــايـب==وأمســـت تسمع النجـــمـة نحيـــبه
على فرقــــا المســافر بالركـايــب==شلــع قلبه من ضلـوعه غصـــيبه
بعد ما كـــان قلـــبه فيـــه ذايــــب==تولـــع واشتعـــل فيـها لهـــــيـــبه
تردّت صحّته واصبـح كــــشـــايب==ولا يعــرف له علاج(ن) طبــيبه
وجـــوه الدهر ورّتــه العجــــايب ==وللأيــام أقدار (ن) عـــجـــيبـــــه
صدق ظني إذا ما كنــت خايـــــب ==ترا للعشق أعراض(ن) غريبه
واذا كـــانت لكــل لـــذة ضـرايـب ==فإنّ الحبّ لابـــد لـه ضــــريبــــه
وشلّي بيني وبــيــن الطــــلايـــب==وانا واحد قنوع(ن) في نصيبه؟

ولكــنّ العيــــــون لهـا سرايـــب==سهام(ن) تاخذ العقل وتجـــيـبه
غرزني سهم وسط القــلب صايب==تََلقّــتْـني به بنيّه (( مصيبـة!))ء
سلتني كم شهر عن عيني غايب؟==فقلت ان الغــــلا يكـــثر بغــــيبـه
وقلبي ما عرف عمره حبـــــايب==على وسعه بعد سلـــمى حبيــبه
وسلامتكم
***
وقفة مع شعر الغزل:ء
سمع النبي صلى الله عليه وسلم شعر الغزل من غير واحد .. ومنهم كعب بن زهير الذي انشد بانت سعاد القصيدة الغزلية الشهيرة .. وكان فيها من الوصف والغزل الكثير .. وما أنكر عليه النبي صلى الله عليه وسلم .. بل استمع له ثم ألقى بردته عليه دلالةً لاستحسانه للقصيدة . ء
وقال الفرزدق أبيات لمّح فيها أنه فعل الفاحشة .. ولمّا طلبه الخليفة إلى حد الزنى .. قال يا أمير المؤمنين .. ألم تر أنهم في كل واد يهيمون وأنهم يقولون مالا يفعلون ؟.. فتركه الخليفة
لا أبرر ما قاله الفرزدق أبداً .. لكن ليس كل من قال غزلاً يعني ذلك حقاً .. إنما هو من الأدب والشعر لا أكثر . أحسنوا الظن وصفّوا النية :) ء

Open Mind !

96 comments »

دعوة للانفتاح .. والنظر الى خارج الصندوق الذي نعيش فيه .. والاطلاع على ما عند الاخرين .. فالانفتاح جميلٌ في كل شيء .. ولن ترتقي الأمم والشعوب .. الا بالانفتاح .. ء
قال الحارث بن همّام: ء
ألست ترى الزهور تزيد حسناً***إذا انفتحت على ضوء الصباح
وعيــــن مليــحةٍ فتحت جفــوناً***فأسْكَـرَت المتيّمَ وهْـوَ صــاحي
وليس يطـــير فوق الجوّ طــيرٌ***ولا يعـــلو بلا فتــح الجــــناح
وليس السيف يقطع خـيطَ ثوبٍ***إذا لم يـنفــتح غِــــمدُ الـسلاح
كذا الأمـم العظيمة ليــس ترقى***ولا تقـــوى بغـــير الإنفـــتـاح
.
الحارث بن همام
* * *

شاهد خطاب الرئيس الامريكي اوباما في مصر.. موجهاً خطابه للمجتمع الاسلامي