ن لي بالمكــــتين مقــــــــام

اليوم سأوجه نقداً خاصاً لكل جماعة إسلامية على حدة .. سأركز على حزب التحرير والمدرسة السلفية وفروعها وجماعة الإخوان المسلمين وجماعة الجهاد.. ء
وليأذن لي أساتذتي الكبار من رموز و أتباع هذه الحركات الإسلامية .. أن يقوم واحد بسِنّي بواجب النصيحة من خلال توجيه نقدٍ لأفكار الجماعة لا لأشخاصها .. وليسمح أن أقف أمامهم وقفة التلميذ أمام معلمه ومقام السائل أمام الشيخ المجيب .. ء
ودافعي في هذا النقد هو حرصي ولهفي على جماعة المسلمين ووحدة الصف وتقريبهم إلى الصواب قدر المستطاع ..فحالي كحال علال الفاسي رحمه الله لما قال:ء

1حزب التحرير
حزب التحرير الذي جُمّد نشاطه في الكويت عام 1995 .. وقعوا ضحية تعصّبهم لأقوال مؤسس الحزب الشيخ الجليل تقي الدين النبهاني رحمه الله الذي أسس الحزب عام 1953 .. بعد الاحتلال الصهويني بخمس سنين تقريباً .. وكانت للشيخ شخصية قيادية قوية جمّعت له أتباعاً وطلبة لا يعصون الشيخ ما أمر ويفعلون ما يؤمرون .. ء
الخطأ الفادح الذي وقع فيه الحزب .. هو تصوره أن الحل لجميع مشاكل الأمة الإسلامية هو إعادة الخلافة الإسلامية الراشدة .. وإلا فلا صلاح للأمة من غيرها .. فلن تستطيع الأمة من تحرير أراضي المسلمين من الاحتلال, ولا تحرير العقيدة من الشرك, ولا تحرير العبادة من البدع, ولا تحرير الأفكار من الغزو الإعلامي, ولا تحرير الأخلاق من الرذيلة, ولا تحرير المجتمعات من الجاهلية ولا تحرير الأمة كلها من رواسب عصور التخلف إلا بعد أن تختار الأمة رجلاً وتسميه خليفة المسلمين ..ء

فإلى أن تقوم الخلافة .. فلن يقوم الحزب بواجب الدعوة إلى الله ولا بواجب إصلاح المجتمع لأن ذلك لن ينفع أبداً .. لأن الخلافة ليست قائمة .. فلن يمارس الحزب الإصلاح الدعوي ولا الاقتصادي ولا الاعلامي إلا بعد أن تقوم الخلافة .. فإلى ذلك الحين .. فالعمل هو سياسي بحت .. ء

فالحزب بذلك يعتقد أنه بعد أن تقوم الخلافة .. سينصلح في اليوم التالي كل الفساد ويهتدي كل عاصي ويتوب كل عاصي و تنحل مشاكل الأمة ويعود العز للمسلمين . ء

وما استدل أصحابنا من كتاب الله ولا سنة نبيه صلى الله عليه وسلم غير الحديث: “من لقي الله وليس في عنقه بيعة لإمام, مات ميتة الجاهلية”ء

ونحن نؤمن بهذا الحديث ونؤمن بضرورة الخلافة التي هي عز الإسلام والمسلمين و رمز كرامة الأمة ووحدتها بل ونؤمن أن المسلمين مقصرين جميعاً مالم يعملوا لإقانة الخلافة , ونؤمن بأنه سيأتي يوم تعود في الخلافة للأمة على منهاج النبوة كما جاء في الحديث.ء

لكن لدي سؤال بسيط هنا .. منطقياً .. أيهما سبباً للآخر ؟ هل وحدة الأمة وصلاح المجتمع الإسلامي هو نتيجة للخلافة الإسلامية؟ أم أن قيام الخلافة هو نتيجة لجهود المسلمين وتوحدهم وإصلاحهم لمجتمعهم ؟ أيهما السبب وأيهما النتيجة ؟

أعد قراءة الجملة السابقة حتى تستوعبها جيّداً ..ء

مارأيك ؟ هل صلاح الأمة هو السبب في قيام الخلافة؟ أم الخلافة هي السبب في صلاح الأمة ؟ أيهما يأتي أولاً؟

أرى أن نرجع لهدي النبي صلى الله عليه وسلم في هذه المسألة .. لعمقها وحساسيتها .ء