المقدمة

خرج الحسين عليه السلام – بأبي هو وأمي- من مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم, قاصداً العراق .. بعد أن أرسل إليه أهل العراق يدعونه للبيعة .. وأنهم لا يريدون يزيداً .ء
عند ذلك أرسل الحسين ابن عمه مسلم بن عقيل للعراق ليتقصى الأمور ويتأكد من جديّة أهل العراق بنصرتهم للحسين. فلما وصل مسلم إلى الكوفة تيقن أن الناس يريدون الحسين ، فبايعه 4 آلاف رجل على بيعة الحسين وذلك في دار هانئ بن عروة , ثم أرسل مسلم بن عقيل كتاباً للحسين أن تعال إلينا .. فخرج الحسين رضي الله عنه. ء
بلغ الأمر يزيد بن معاوية في الشام فأرسل إلى عبيد الله بن زياد والي البصرة ليعالج هذه القضية ، ويمنع أهل الكوفة من الخروج عليه مع الحسين ولم يأمره بقتل الحسين . فدخل عبيد الله بن زياد إلى الكوفة ، وجمع أهل الكوفة وقام فيهم خطيباً وهددهم بجيش يزيد بن معاوية في الشام حتى خاف الناس .. وتراجعوا عن بيعة الحسين ولم يبق مع مسلم بن عقيل سوى ثلاثون رجلاً! عندها أمر عبيد الله بن زياد بقتل مسلم بن عقيل .. فناشده بن عقيل أن يسمح له بمراسلة الحسين قبل أن يقتله, فسمح له , فأرسل بن عقيل كتاباً للحسن قال فيه : إرجع إلى المدينة , فإن القوم أهل غدر .ء

.
وصلت الرسالة إلى الحسين في منتصف طريقه للكوفة .. فعلم أن أهلها غدروا به .. فغيّر وجهته إلى الشام نحو يزيد ليتفاوض معه, إيماناً منه عليه السلام أن يزيداً لا يريد قتله .. فما إن سلك طريق الشام حتى لقيته خيول جيش عبيدالله بن زياد بقيادة عمرو بن سعد وشمر بن ذي الجوشن وحصين بن تميم .. فطلبوا منه الإستسلام والمجيء إلى ابن زياد أسيراً هو وأهله .. فناشدهم بالله والإسلام إما أن يتركوه أن يذهب إلى يزيد فيضع يده في يده, وإما أن يدعوه أن يرجع من حيث جاء إلى المدينة .. فقالوا: لا، سنأخذك إلى ابن زياد .ء

.
ولما رفض الحسين عليه السلام الاستسلام لهم, بدأ القتال بينه وبينهم, ولما كان الطرفان غير متكافآن , فقد الحسين 70 رجلاً من أهله ماتوا بين يديه يدافعون عنه .. منهم أبناءه أبوبكر بن الحسين وعمر بن الحسين وعثمان بن الحسين وعبدالله بن الحسين .. وإخوانه أبوبكر ومحمد وعثمان وجعفر أبناء علي بن أبي طالب .. ومنهم أبناء أخيه الحسن أبوبكر وعمر وعبدالله والقاسم .. رحمهم الله أجمعين ورضي عنهم .ء

.
لم يبق سوى الحسين .ء

.
يقاتلهم وحده.ء

.
فقاتلهم بأبي هو وأمي قتال الأسد في براثنه .. حتى خاف منه الجيش, ولم يرد أي رجل منهم التقدم لملاقاته .. فقام أشقى الناس يومئذٍ شمّر بن ذي الجوشن لعنة الله عليه .. فأصاب الحسين برمح قذفه من بعيد .. ولما سقط عليه السلام تجمّع عليه الرجال وقتلوه شهيداً سعيداً رحمه الله تعالى .ء

.
فيا ليت قلبي كــان قبرك معلـــماً==تُكفّن في أجفان عينـــي وتُكرمُ
ويا ليت صدري كان دونك ساتراً==به كل رمـــح من عداك يُحطّمُ

.
إن القلب ليحزن, وإن العين لتدمع, وإنا على فراقك يا أباعبدالله لمحزونون ..
إلى الله أشكو ما أصاب جوانحي==ولــــكن بأمر الله راضٍ مسلِّمُ
وأترك للعينــــــــــين إبراد غُلّـتي==بدمع سخيِّ يُـــــستثار فيَسـجمُ
ولكنني وافقتُ جدك في العــــــزا==فأخفي جراحي يا حسين وأكتمُ
وأصبر والأحشاء يأكلها الأســى==وأهدأ والأضلاع بالنار تُضـرمُ
وما نُحت نوح الثاكلات تفــــــجُّعاً==عليك لأن الدِّينَ ينهى ويَعصِـمُ

عائض القرني

.
لأني أحبك يا حسين .. وأحب أباك وجدّك صلى الله عليه وسلم .. وأحب أهل البيت جميعاً, فإني سأقتدي بهم في العزاء, وهم الذين ينهون عن النياح وشق الجيوب, فقد قال جدك محمد صلى الله عليه وسلم: قال ( اثنتان في الناس هما بهم كفر: الطعن في النسب و النياحة على الميت) .. بل إني لم أسمع أن أبناءك علي (زين العابدين) ولاجعفراً ولا موسى ولا أحفادك جميعاً ولا أهلك .. أنهم ناحوا عليك أو لطموا خدودهم وشقوا جيوبهم .. فيسعني ما وسع أهل البيت من الصبر على مصيبتهم والرضى بقضاء الله .. وحسبي قول الله عزوجل: ” الذين أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون”ء

ولو كان النياح جائزاً في الإسلام .. لكان من باب أولى أن يكون لعلي بن أبي طالب كرم الله وجهه الذي قُتل وهو يصلي في المحرا

ب .. ولكان لعمر بن الخطاب الذي طُعِن في بطنه وهو يؤم الناس لصلاة الفجر .. ولكان لعثمان بن عفان الذي ذُبح من الوريد إلى الوريد في بيته وهو يقرأ القرآن .. وكان يومها شيخاً بالثالثة والثمانين من عمره .. كذلك من باب أولى أن ننوح على حمزة بن عبدالمطلب رضي الله عنه الذي قتلُ في صورة بشعة أليمة وقد مُثّل به وشُوّه وجهه وبُقر بطنه وأُكلت كبدته .ء

بل إن النياح لو كان جائزاً .. لكان من الأولى أن ننوح أبد الدهر على مصيبتنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي .. ولكن لحبنا لرسول الله, ولأهل بيته, سنتبع هديه عليه الصلاة والسلام في مصابه بابنه إبراهيم الذي حزن عليه حزناً شديداً, حتى دمعت عيناه فقال: إن القلب ليحزن وإن العين لتدمع وإنا على فراقك يا إبراهيم لمحزونون, إنا لله وإنا إليه راجعون .. وما كان للنبي أن يتخذ من يوم ابنه مأتماً ينوح فيه ويشق جيبه.ء

أُشهد الله إني أُحبك يا حسين, وأحب أباك وجدك وأهل البيت جميعاً .. والله يعلم ما بالقلب من محبة والله على ما أقول شهيد

إِن كانَ رَفضاً حُبُّ آلِ مُحَمَّدٍ== فَليَشهَدِ الثَقَلانِ أَنّي رافِضي

الشافعي

أمام الناس

إيه الجمال ده ؟

شــــــــــــــرقــــــــــــي

المشروبات الروحية

لا .. هذا ليس في لاس فيغاس ..ء

وليس في بانكوك أيضاً ..ء

ولا في بيروت ..ء

إبتسم .. أنت في الكويت

نعم .. هذه الصور مصوّرة في الكويت .. بلد الحريّة .. بلد الديموقراطيّة .. بلد احترام الأديان والمعتقدات ..ء

كان ذلك في ليلة رأس السنة الميلادية .. وكما أنه يحل في السفر مالا يحل في الحضر .. فإنه يحل في ليلة رأس السنة مالا يحل في غيرها من الليالي .. فالخمر وقتها تُعد من المباحات .. والرقص يُعتبر من الفنون الراقية .. والتفحيط في الشوارع يُعد من باب علموا أولادكم ركوب الخيل !ء

وللأمانة .. فقد كانت لي جولة في شارع الخليج ليلتها .. لا لم أكن محتفلاً .. إنما كنت عابر سبيل .. ورأيت تطبيقاً عملياً لمفهوم الحرية المطلقة في الكويت .. جميع الناس كانوا أحراراً حينها .. حيث الشباب خرجوا في مسيرة على شارع الخليج .. منهم من رفع صوت الأغاني الصاخبه ( حرية شخصية) ومنهم من نزل من سيارته ليستعرض مواهبه الشرقية في وسط الشارع أمام الملأ .. أما الفتيات فكن أكثر حياءً من الشباب .. فقد اكتفين بالرقص داخل السيارة من باب الحشمة والستر .. ورأيت غيرهم يسير في المسيرة, منهم من يمشي على بطنه ومنهم من يمشي على رجلين ومنهم من يمشي على أربع .. سبحان الله , ويخلق مالا تعلمون!ء

جلست أفكر حينها .. ما هي المناسبة العظيمة اللتي تجمّع لأجلها كل هذا الأمة من الناس ؟ وهل رأس السنة مناسبة تستحق كل هذه الفوضى ؟ ولماذا لا يحتفل الناس في عيدي الفطر والأضحى مثل هذا الاحتفال ؟

إذا افترضنا أن رأس السنة هي مناسبة دينية .. وهي فعلاً كذلك .. هي مناسبة دينية مسيحية .. ومن حق النصارى الاحتفال بمناسباتهم .. لماذا نشاركهم في احتفالهم ونحن مسلمون لا علاقة لنا بأعياد النصارى؟

نحن في مجتمع مسلم .. ودولة مسلمة .. ولا نمنع غيرنا من إقامة شعائرة الدينية .. لكن .. لا تصل الدرجة أن نرى أشجار الكريسماس منصوبة في الفنادق والمطاعم ! هذا لا يعتبر إحتراماً للشعب الكويتي المسلم .. وهذا مما لا يرضاه ديننا الاسلامي .. قد يختلف العلماء على جواز تهنئة المسيحيين .. لكنهم لا يختلفون على تحريم مشاركتهم في أعيادهم الدينية .. ء

استمر بي التفكير .. وافترضت أنه من حق المسيحيين وحتى المسلمين أن يحتفلوا بعيد رأس السنة .. هل تتعدى المسألة إطار الاحتفال لتصل إلى درجة الخمر والرقص والعري ؟ هذا مما لا ترضاه حتى المسيحية ..ء

أنا للأمانة مستاء من هذا الوضع المخزي لدولتنا الحبيبة الكويت .. وإني كذلك مستاء ممن يدّعون حماية الدستور ممن يبرر هذه الممارسات الغير أخلاقية بأنها حرية شخصية .. ويتحجج لي بالمادة الـ35 من الدستور الكويتي الذي ينص على :ء

حرية الاعتقاد مط
لقة، وتحمي الدولة حرية القيام بشعائر
الأديان طبقا للعادات المرعية, على ألا يخل ذلك بالنظام العام أو ينافي الآداب

أنا متأكد أن ( الحبايب ) لم يخلوا بالنظام العام ولم ينافوا الآداب .. حاشاهم ذلك .. قد كانت مجرد هزات شرقية بسيطة .. ومجرد مشروبات روحية .. وقبلات سريعة بريئة من النوع الغير منافي للآداب ..وقليل من التفحيط والاستعراض الذي لا يخل بالنظام العام ! ء

نحن الإسلاميين معقّدين !! ء

لا أقول سوى :ء

وإذا أُصيب القوم في أخلاقهم== فأقم عليهم مأتماً وعويلاً

ربنا لاتؤاخذنا بما فعل السفهاء منا

القائمة الرئيسية

My mini Book Shelf

تصنيفات

قل لي :)

خذوا من دمي للحسين

Las Vegas